Важное замечание для тех, у кого есть психические проблемы, от Р.-П. Jean-Joseph Surin
Важная информация для тех, у кого есть психические проблемы
. Что это за уведомления?
Первая — предотвратить полусогласие, которое демон пытается получить от человека, страдающего этими внутренними болями. Чтобы хорошо это понять, необходимо знать, что злой дух в этих случаях приводит людей к нечистоте или отчаянию, или к отвращению к ближнему. Но, кроме этих грубых искушений, он делает все возможное, чтобы убедить их потворствовать своему настроению, замкнуться в себе, заняться своими заботами. Мы ожесточаемся против первых искушений, которые явно призывают к злу, и легко поддаемся последнему, где не видим греха: это то, что я называю полусогласием, что есть «очень большое значение отказа врагу». Для этого недостаточно не поддаваться печальному и нетерпеливому настроению, к которому мы чувствуем склонность; мы должны расположить себя к душевной радости и кротости к ближнему, чтобы ничего не появлялось вне боли, которую мы испытываем внутри. Помимо того, что таким поведением мы одерживаем полную победу над демоном, мы получаем еще два великих преимущества, а именно: значительно продвинуться по пути совершенствования и вскоре приобрести великое превосходство над врагом.
Каково второе мнение?
Это значит не обращать внимания на боль, которую испытываешь, подражая тем, кто ходит по вершинам гор, кто фиксирует свой взгляд на пути, по которому он должен идти, никогда не отводя его, чтобы посмотреть на пропасти, лежащие над ними. окружить со всех сторон. Мы замечаем, что святой Петр шел по воде, не погружаясь, при этом он думал только о Господе, ожидавшем его на краю; и что как только он подумал об опасности, он начал тонуть; что и принесло ему такое упрек от Иисуса Христа: Маловерный, что ты усомнился?
Какая польза душе не размышлять о своих печалях?
Тем самым она избегает некоторых опасностей и некоторых неудобств, с которыми она столкнулась бы, если бы придерживалась другого образа действий. Эти наказания, исходят ли они со стороны Бога, или со стороны диавола, или со стороны людей (как мы сказали в шестой главе четвёртой части), что мы можем получить, рассматривая их? Как только вы задумаетесь о презрении и дурном обращении, которое вы получаете от людей, вы утяжелите свой Крест, представляя его живо и увеличивая вещи в своем воображении. Если вы рассуждаете о нападках, которые демон наносит вам в вопросах нечистоты или отчаяния, то все ваши рассуждения приведут только к тому, что искушение станет еще более насущным и все глубже проникнет в вашу душу: и если вы посоветуете вам внимательно рассмотреть бездны величия и справедливости Божией, следует опасаться, что вы будете поглощены ими.
Вот почему души подвержены внутренним скорбям, и особенно тем необыкновенным скорбям, о которых мы говорили в другом месте; этим душам, говорю я, не остается ничего лучшего, как запрещать себе всякие размышления о скорбях, которые они переносят, и уделять все свое внимание жизни Иисуса Христа и другим святым предметам, которые могут их утешить. Им нужно только открыть глаза, чтобы увидеть путь, по которому они идут, не отвлекая взгляда на что-то другое. Этот человек плохо со мной обращался; этот крест огромен; эта пропасть страшна: какой цели могут служить эти размышления, как не ожесточить сердце и произвести смятение в уме? Разве не безопаснее и слаще терпеть свою боль, не заботясь ни о чем другом, кроме как размышлять о благости Божией и учиться смирению и терпению?
Откуда же взялось, что страдающие люди склонны думать о своей боли?
Это внимание проистекает из их усердной заботы о себе; и поскольку им не хватает уверенности в Боге, они ждут избавления от своего собственного трудолюбия. Это обыкновенное искушение душ, несущих внутренние кресты: они хотят покоя; они постоянно ищут средства от зла, которое их терзает, и не видят, что это рвение только усиливает их боль и повергает их в новые затруднения. Им следует позаботиться о себе, полностью отдаться на милость Божию, говоря, как пророк Давид: « Я всегда буду смотреть на Господа, будучи убежденным, что «Он избавит меня от сетей мои враги .
Каково третье мнение по поводу психических расстройств?
Это потому, что мы призываем себя поддерживать их, рассчитывая на выгоды, которые они принесут. Ибо за этими скорбями, и особенно теми, которые мы называем чрезвычайными, следуют некоторые сверхъестественные дарования, великий мир, совершенная свобода сердца, неизреченные утешения, постоянная твердость в сохранении себя в добре и следовании движению благодати в все. К тому, что мы сказали в четвертой части, можно добавить, что именно о людях, прошедших через эти испытания, сказано в Апокалипсисе: «Они омыли и убелили одежды свои кровью Агнца; что они не будут ни голодать, ни жаждать; что ни Солнце, ни что-либо другое больше не будет их беспокоить; потому что Агнец, который посреди престола, будет их Пастырем и поведет их к источникам живой воды .
Об этих душах можно сказать, что они увидели конец своего зла и что отныне они будут получать все блага в изобилии. Величайшее из этих благ то, что Бог утвердит в них Свое жилище, по обещанию Евангелия: « Придем к Нему» и т. д. Иисус Христос, став их наставником, поведет их к источникам Своей мудрости и Своей любви, из которых они будут черпать беспрестанно, так что их жизнь будет не чем иным, как постоянным пиром и предвкушением Рая.
В другом месте мы призывали людей, находящихся в этих испытаниях, быть верными Богу, несмотря на их крайние страдания и частые искушения врага; и поскольку этот совет наиболее необходим, мы напомним им здесь, что их верность состоит в том, 1°. Мужественно противостоять дьяволу, никогда не соглашаясь на зло. 2°. Постоянно упорствовать в своих духовных упражнениях и не отказываться от них под предлогом того, что они переносят сильную боль. 3°. Не упускать ни одного из добрых дел, которые они имели обыкновение совершать, ни по своему выбору, ни для исполнения обязанностей своего государства, ни для повиновения движениям благодати.
Эти мнения предназначены только для людей, страдающих от невыносимой боли?
От этого могут получить пользу самые разные люди, и тем, кто испытывает только обычные страдания и искушения, можно сказать, что они будут возрастать в благодати и добродетели по мере того, как они возрастают в смирении и терпении, и что Они будут подчиняться этим мнениям.
взято из превосходного католического блога : le-petit-sacristin.blogspot.com .